苏轼儒道佛家思想 从《前赤壁赋》看儒释道思想对苏轼的影响

张永芳

摘要：中国古代哲学中儒释道的宗教文化思想对苏轼的一生产生了巨大的影响，尤其是贬黄州，成为他人生的转折点，是他精神的支柱。 . 思想贯穿这一时期的作品，从《千赤壁赋》中可以看出儒释道三教对苏轼一生的影响。

关键词：《千赤壁赋》 儒释道 苏轼

《千赤壁赋》是苏轼词赋的代表作，被选为高中语文课本经典。《千赤壁赋》写于公元1082年，当时苏轼因“五台诗案”被贬到黄州已有四年。人生理想开始出现从儒家积极融入世界的思想到佛家、道家的超越思想。这种现实生活的转变体现在他黄州时期的作品中。这一时期创作的《千赤壁赋》清楚地体现了儒释道对苏轼的影响。

中国古代哲学体系不同于西方哲学体系。由于其独特的文化影响，中国历史上出现了和谐而不同的宗教文化体系，这在世界文明史上是绝无仅有的。北宋初年是儒、道、佛并存、融合的特殊历史时期。生活在这样的环境中的苏轼，自然是受到了这种思维的影响。其弟曾在《殇端明兄弟墓志》中写道，“初喜欢贾谊和陆植的书，谈古今治乱”，“读过庄子，心服口服”。“读了施的书，我深刻地领悟了儒家的道理，古老而雄辩的辩论不受阻碍。” 下面就苏轼思想的发展变迁作一简要概述。可见，儒道三种思想一直贯穿苏轼的一生。

“五台诗案”让苏轼越狱，身心受到极大的伤害。从差点被处死到被贬到黄州，是因祸得福，过着悠闲自在的生活。这时他开始思考人生的意义。

苏轼从小就开始接触佛教思想，这从与他同在的一些史家密友，如佛印、大同法师等处可见一斑。不过，苏轼学佛应该是在他被贬到黄州之后才开始的。初到黄州后，住定慧寺。住在黄州的几位修士自然成了他最好的朋友。

这一时期的代表作《千赤壁赋》苏轼儒道佛家思想 从《前赤壁赋》看儒释道思想对苏轼的影响，据史书记载，是苏轼与道士杨世昌在夜里外出宴饮时创作的。幻影。清风明月下，在水光与天相交的景象中，主宾夜乘舟饮，作诗作曲，“风来了，水浪来了”。不轰轰烈烈，酒归客人，朗诵明月诗，唱婉歌篇章苏轼儒道佛家思想，明月出东山，斗牛间盘旋。白露过江，水遇天。” 此时，他们“如芦苇般舒展，发呆徘徊”。“浩瀚如凤旭控风的错觉……

因为“忘我”，主人和客人都忘记了自己苏轼儒道佛家思想，所以他们“喝酒”，“边唱边唱”。最初，有“香草美”作为国王的隐喻。作者用“美人”这个形象来表达他对宋神宗的想法和幻想。这种感觉是不言而喻的，透着一种对皇帝的忠诚。流放江湖，思朝朝廷，不忘政治，可见苏轼对儒家“善用天下”的思想印象深刻。所以，当有客人吹出“似怨似敬，似哭似怨”“它的声音在嗡嗡作响”的旋律时，苏轼不由产生了一系列反应，并深感惊讶，开始感到“不情愿”“，然后问“为什么？”，然后用客人的嘴表达了对曹操成就的钦佩，“东看夏口，看武昌。西”曹操这里的历史成就还在，“方突破荆州，下江陵，顺流东流，绵延万里，旌旗遮天，酒酒面江，他作诗。转身，却是“今安宁”，希望他能像曹操一样，造福百姓，立功，这是一种“积极利用天下”的思想。方它破荆州，下江陵，顺流东流，绵延万里，旌旗遮天，酒酒临江，作诗。转身，却是“今安宁”，希望他能像曹操一样，造福百姓，立功，这是一种“积极利用天下”的思想。方它破荆州，下江陵，顺流东流，绵延万里，旌旗遮天，酒酒临江，作诗。转身，却是“今安宁”，希望他能像曹操一样，造福百姓，立功，这是一种“积极利用天下”的思想。

然而苏轼儒道佛家思想，作者的思想始终是矛盾的，他的思想发生了巨大的变化，不再质疑“一代英雄”——“现在我安息了”。与这些远古英雄的生存状况相比，他忽然觉得个人价值的渺小和生命的短暂。“天地间放一只蜉蝣，是沧海中的一滴。我为生命中的稍纵即逝而哀悼，我羡慕长江的无垠。” 作者自然而然地想出了“飞仙同行，拥抱明月，死去”的想法，以脱离世俗。事实上，这些交织在一起的思想正是作者的反映。人生大起大落时，他无法摆脱的退休念头。.

当他意识到“知识不能一下子得到”，即道教的诞生不能导致解脱时，作者求助于佛教。在佛教中，“四行皆空”以达到心理平衡。苏轼在黄州时也献身于佛，这在《千赤壁赋》中也得到了很好的体现。“从不变的东西来看，物与我都是无穷无尽的。” 人和事物是一种物质形式，生死是物质变化的正常现象。从佛教“四虚”的认识论来看，“我与我子”的肉身只是暂时的结合，故作者以客为隐喻，指明人生的方向。拿着。” 另一种思维方式是明白世间万物皆有，浣海的风风雨雨只是过客云，内心的平静是生命的解脱，无欲是最高境界。在这里，禅宗“万物皆空”的思想可以解除苏轼内心的痛苦，达到内心的平静，也达到了道家所提倡的“天人合一”的和谐境界。也就是说，作者在《千赤壁赋》中阐释了“变”和“不变”的道理，以及“清风明月”和“我和儿子自在”，无非是寻求内心的平静。找到摆脱生活痛苦的方法。浣海的风风雨雨，只是过客的浮云，内心的平静是生命的解脱，没有欲望是最高境界。在这里，禅宗“万物皆空”的思想可以解除苏轼内心的痛苦，达到内心的平静，也达到了道家所提倡的“天人合一”的和谐境界。也就是说，作者在《千赤壁赋》中阐释了“变”和“不变”的道理，以及“清风明月”和“我和儿子自在”，无非是寻求内心的平静。找到摆脱生活痛苦的方法。浣海的风风雨雨，只是过客的浮云，内心的平静是生命的解脱，没有欲望是最高境界。在这里，禅宗“万物皆空”的思想可以解除苏轼内心的痛苦，达到内心的平静，也达到了道家所提倡的“天人合一”的和谐境界。也就是说，作者在《千赤壁赋》中阐释了“变”和“不变”的道理，以及“清风明月”和“我和儿子自在”，无非是寻求内心的平静。找到摆脱生活痛苦的方法。禅宗可以缓解苏轼内心的痛苦，达到内心的平静，也达到了道家所提倡的“天人合一”的和谐境界。也就是说，作者在《千赤壁赋》中阐释了“变”和“不变”的道理，以及“清风明月”和“我和儿子自在”，无非是寻求内心的平静。找到摆脱生活痛苦的方法。禅宗可以缓解苏轼内心的痛苦，达到内心的平静，也达到了道家所提倡的“天人合一”的和谐境界。也就是说苏轼儒道佛家思想 从《前赤壁赋》看儒释道思想对苏轼的影响，作者在《千赤壁赋》中阐释了“变”和“不变”的道理，以及“清风明月”和“我和儿子自在”，无非是寻求内心的平静。找到摆脱生活痛苦的方法。

总之，在《千赤壁赋》中，作者结合了儒家的左君繁荣安邦助人思想，道家“天人合一”的思想，以及佛家“无忧无虑”的思想。四虚”，形成了超越事物的人生态度。在苏轼人生的艰难时期，正是这三种思想让他安然度过，在风风雨雨中，他保持着乐观豁达的积极人生追求。

（本文为甘肃省“十三五”教育科学规划项目“基于优秀传统文化的高中语文课堂教学艺术研究”GS[2017]阶段性成果一）

（作者：甘肃省临夏惠民中学）